Meditación con el mantra preparatorio
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1- Date cuenta que hay un Otro.
2- Intenta ser el Otro.
3- Date cuenta que tú y el Otro sois uno, siempre lo habéis sido.
La iniciación al mantra preparatorio
La puja se debe preparar ese día con tiempo suficiente y la sala ha de dejarse cerrada unos 20 minutos con el AUM puesto e incienso quemando y una vela nueva en el centro de la puja. La puja debe contener también agua y una foto de Gurushakti y una foto con el emblema o el emblema mismo.
-Los meditadores al llegar dejan sus flores, frutas y donaciones en la puja, les hacéis notar que están poniendo en el símbolo del altar de la vida la belleza que traen, los frutos que ofrecen a la vida -no los que desean para ellos- y el valor que le dan a lo que están recibiendo. Ese valor es lo que nosotros recibimos para seguir haciendo lo que estamos haciendo, y por lo tanto la vida nos posibilita hacerlo en función como la misma vida valora lo que nosotros, profesores de meditación, estamos haciendo.
-Empezáis por explicar de qué consta la ceremonia de la iniciación y les explicáis que esta será la meditación que a partir de esta semana hagan por las tardes al llegar a casa después de la jornada de trabajo.
El arte de la técnica de meditación
La mente está acostumbrada a buscar todo fuera. Buscamos la paz, la satisfacción en las cosas externas. El yo pequeño condicionado no es más que un cúmulo de costumbres y rutinas culturales y tradicionales, es a eso estamos identificados. Muy pocas veces el ser humano se plantea si hay algo dentro que pueda ser tocado con más palpabilidad como lo de fuera. Procuramos deshacernos de los problemas con las cosas de afuera, trabajamos más, nos divertimos, creemos que la solución está fuera y no buscamos en el interior, es raro buscar soluciones dentro.
Dentro es 100% individual y por lo tanto experiencial. Incidir en la experiencia de lo que estás enseñando. Más que someterse a disciplinas extrañas es enseñar a disciplinar a la mente para que aprenda buscar dentro. Mirar dentro, eres tú contigo mismo, no te lo puedo decir cómo hacer, se tiene que hacer solo. Cada día vas aprendiendo tú contigo mismo a ir más profundo y vas despertando al maestro interno. El Profesor solo es una guía. Solo se da en contacto con el shakti. En el acto de mirar hacia dentro: primero encontrarás las olas luego la tranquilidad.
Primero encontrar los pensamientos superficiales y después los pensamientos profundos (conscientes y no consciente) De la meditación te lleva a sacar de dentro el pensamiento profundo que está debajo del pensamiento superficial. Del pensamiento consciente el 99 % es superficial y el 1% es profundo, con la meditación buceamos hacia dentro. Esto se hace poco a poco y se hace con la práctica preparatoria
La iniciación la vais a dividir en tres fases:
1ª FASE Explicación de lo que es un mantra y de cómo se usa y del ciclo que van a usar:
El significado del mantra.
La palabra sánscrita mantra proviene de las raíces manas (mente) y traiate (liberar), por lo tanto, el mantra se considera un liberador de la mente.
-Lo importante del mantra no es su significado, sino su sonido. Es importante que digáis esto ya que, si no la gente se concentrará quizás en lo que el mantra significa, y sin embargo eso no es lo importante, sino el sonido, en la vibración que genera ese sonido al repetirlo mentalmente y por lo tanto es una acción basada en sujetar la mente en ese sonido en el proceso de inmersión de la mente en si misma que representa la meditación con mantra. Tiene la capacidad de concentrar la mente elevándola.
-Les podéis explicar también que en el proceso de la meditación usamos dos sentidos, la vista y el oído. Esta meditación que van a aprender está basada en el oído y van a aprender otra próximamente basada en la vista (tratak).
-Es importante que enfaticéis el carácter sagrado del mantra, o palabra sagrada. Un mantra es un sonido o vibración sagrada que nos permite conectar con las capas más sutiles de nuestra mente.
Con la práctica esto puede realizarse de una forma espontánea, uno va atravesando las diversas capas de los samkaras o bloqueos para llagar a un nivel más sutil de donde no volvemos con las manos vacías, porque si pasas un rato en una fábrica de perfumes, cuando sales, vuelves perfumado, según sea nuestra habilidad y la profundidad de nuestra meditación seremos capaces de traer con nosotros a un nivel más grosero el poder, la energía y el gozo de los niveles más profundos.
Así la mente consciente empieza a expandirse, aumenta la conciencia, y eso repercute en nuestra fisiología, porque no hay diferencia entre cuerpo y mente, es cuestión de algo más denso o algo más sutil. Por lo tanto, estas energías extras más sutiles que traemos a la mente, tienen el efecto de calmarla. Aunque a veces, hay también turbulencia más allá del nivel consciente de la mente y esa turbulencia también es extraída y presentada a nuestra mente consciente, percibimos los esqueletos que teníamos guardados en el armario y ahora puedes verlos y enfrentarte a tus problemas.
Se puede decir que así sacamos el estrés, con el poder de la gracia lo disolvemos.
La vida de un meditador se vuelve mejor.
En los momentos difíciles, cuando la mente tiene problemas, nos enfrentamos a ellos, porque en el fondo de la mente escuchamos el mantra que vibra con nosotros todo el tiempo.
También podemos usar el viyamantra que usamos en grupo.
Dentro es 100% individual y por lo tanto experiencial. Incidir en la experiencia de lo que estás enseñando. Más que someterse a disciplinas extrañas es enseñar a disciplinar a la mente para que aprenda buscar dentro. Mirar dentro, eres tú contigo mismo, no te lo puedo decir cómo hacer, se tiene que hacer solo. Cada día vas aprendiendo tú contigo mismo a ir más profundo y vas despertando al maestro interno. El Profesor solo es una guía. Solo se da en contacto con el shakti. En el acto de mirar hacia dentro: primero encontrarás las olas luego la tranquilidad.
Primero encontrar los pensamientos superficiales y después los pensamientos profundos (conscientes y no consciente) De la meditación te lleva a sacar de dentro el pensamiento profundo que está debajo del pensamiento superficial. Del pensamiento consciente el 99 % es superficial y el 1% es profundo, con la meditación buceamos hacia dentro. Esto se hace poco a poco y se hace con la práctica preparatoria
Como se usa el mantra
Líneas maestras del método:
Primera línea maestra:
A veces te puedes quedar atascado en ¿Cómo tengo que hacerlo? Tengo que hacerlo bien.
Si no lo haces correctamente no ocurre nada, ayuda hacerlo correctamente pero no importa, lo que impórtate es tu intención y la relación es con Dios y este viendo que estás haciendo lo mejor que sabes por mucho que tropieces no va a utilizar tus errores contra ti.
Esta mirando tu amor y a través de otra persona o de un libro, eventualmente corregirás los errores que puedas estar cometiendo. Lo más importante es hacerlo. Lo principal de la meditación es sentarse a hacerlo, y eso no es demasiado difícil, una vez te has sentado, estas comprometido, con un compromiso de estar ahora 20- 25 minutos, que tú has aceptado, estar ahí. Y si haces esto cada día, los errores y mini concepciones desaparecen. Hacerlo cada día es la disciplina primaria, pero hay formas de hacerlo que facilitan ese estar ahí sentado, así que veamos cuales son las líneas maestras de esta práctica.
Cogemos el mantra sagrado como símbolo de nuestra intención en consentir la presencia y la acción de Dios en nosotros, fijaros que es la presencia y la acción de Dios, estamos pues trabajando con una relación dinámica que nos lleva hacia la comunión o al menos va en esa dirección
– Lo importante es la intención. No hay equivocación
-Tumbarse con determinación de entre 20 o 25 minutos
– Con la disciplina de la práctica diaria mis errores y mis conceptos se evaporan
– Establecer una conexión (relación) con Dios. Utilizar una palabra sagrada como símbolo de nuestra intención de consentir la presencia de Dios y su acción en nosotros.
-Darnos cuenta que es la presencia a Dios y su acción, estamos en una relación dinámica, va de adelante y atrás e intercambian en una conversación que se dirige hacia una comunión, unión.
Segunda línea maestra:
-Sentado confortablemente con los ojos cerrados, y nos aquietamos poniendo nuestra atención en la respiración, respirando con facilidad y gentileza. Observando cómo entra y sale el aire por la nariz.
-Después de unos momentos de no hacer nada, quince segundos de no hacer nada, introduces de una manera gentil, sin forzar nada, como si se tratara de un juego, la palabra sagrada que vas a utilizar, que simboliza tu consentimiento y tu voluntad de estar en presencia de Dios y de su acción en ti, van juntas ambas, es una relación amorosa, Dios no es una estatua ni una fuerza estática en nuestro interior, es una relación amorosa establecida en la fe. Desde esta relación el espíritu de Dios puede hacer o sugerir todo tipo de cosas y lo hace de hecho.
– Comienzan a repetir el mantra mentalmente.
– Dejan al mantra solo y procuran escuchar/sentir/percibir su sonido, su vibración mientras dejan que la mente entre sola en inmersión en sí misma. Sensación de para atrás y para abajo, de profundidad.
Tercera línea maestra:
Cuando estés involucrado en tus pensamientos retorna gentilmente a la palabra sagrada. Esto es solo para reconocer el factor de que va a ver diversidad pensamientos, sentimientos, percepciones… ruidos en la habitación, percepciones diversas, memorias, gente tosiendo, imaginaciones, visualizaciones—material psicológico, que va estar fluyendo en ese rio de conciencia, pasando por tu mente o campo de conciencia mientras estas ahí sentado y esto es inevitable, integral y normal.
Este es un punto muy importante de entender, nos hemos entrenado en la doctrina que las distracciones son malas e interfieren en la meditación. Si haces meditación discursiva y tienes que estar pensando en algo en particular entonces sí que otros pensamientos son distracciones y que interrumpen. Pero la meditación que enseñamos va más allá de este nivel de conciencia, está diseñada para descartar todo el material psicológico que conforma nuestros día a día.
Está a un nivel diferente, simplemente descartamos los pensamientos y sensaciones que nos llegan, que son solo el ruido de la calle o la música de fondo del supermercado; que soportas y no le prestas ninguna atención.
Pero es importante no resistir este pensamiento, en otras palabras, hay que tener una actitud gozosa, jovial y amigable hacia el pensamiento que llega por terribles y miserables que sean. No quiero decir que te entretenga con ellos o los intentes echar, pero es importante que contemos con ellos, son normales, integrales a la práctica y les recibimos con una sonrisa, una sonrisa interior, una forma de hablar, una actitud jovial. ¡Aquí están de nuevo estos pensamientos! Ja, ja, ja.
La razón de esto es que cualquier estado emocional de frustración, tristeza o enfado que nos producen esos pensamientos no es apropiado, porque esto sería otro pensamiento que esta emocionalmente cargado y se convierte en un problema mayor para entrar en el silencio interior que es el objetivo de la práctica, que los pensamientos iniciales que generaron la respuesta. Y así tan pronto como te enfadas tiene un segundo pensamiento que es mucho más molesto que el pensamiento que lo ha generado y por eso hay mucha sabiduría en dar por hecho que habrá muchos pensamientos sin parar y que con la práctica podrás descartar la mayoría de ellos.
-Solo reaccionan al pensamiento no estoy escuchando/repitiendo el mantra, entonces, gentilmente vuelven a poner la atención en la respiración primero, en como entra y sale el aire por la nariz tomando consciencia de que están respirando y gentilmente vuelven a deslizarse en el sonido del mantra o palabra sagrada. Como por ejemplo el mantra Abba, maranatha o soham… pero no uséis el mantra que van a recibir.
2ª FASE Ejercicios
Después de explicarles como se usa el mantra siguiendo estas simples instrucciones les explicáis los ejercicios que van a hacer antes de comenzar a meditar cada día.
-Tumbados levantan manos y piernas ligeramente con las palmas mirando hacia arriba y tensan ligeramente el cuerpo mientras aguantan la respiración, aguantan en esta posición tanto como puedan pero sin forzarse y sueltan dejando caer manos y pies al suelo.
Les hacéis hacer el ejercicio primero una vez y les dejáis un minuto en silencio poniendo la atención en la respiración, en como entra el aire y sale por la nariz.
Les preguntáis por la experiencia que han tenido.
-Vuelven a hacer el ejercicio dos veces y les dejáis respirando en silencio dos minutos y les volvéis a preguntar.
-Vuelven a hacer el ejercicio tres veces y les dejáis tres minutos respirando en silencio y les volvéis a preguntar por la experiencia que han tenido.
Estas preguntas os servirán para dar las explicaciones necesarias en preparación de la iniciación.
3ª FASE – Iniciación
Explicación; las 3 oraciones son de la tradición Vedanta, con más de 6,000 años de antigüedad.
-El Gayatri Mantra (1ª oración) es el mantra más antiguo de la Vedanta
–El Gurú Gita el más antiguo de la tradición Tántrica
-La Oración de la Paz
Una vez que han terminado este ejercicio empezamos la ceremonia de la iniciación. Les explicáis la ceremonia primero y a continuación pasamos a ejecutarla.
-Se tumban cada uno en su sitio donde previamente se han asegurado de estar totalmente cómodos.
-Una vez que están tumbados se les dice que cierren los ojos y que escuchen las oraciones y su traducción, les explicáis que las dos oraciones que van a escuchar son unas de las oraciones más antiguas de la humanidad.
-El Gayatri Mantra (1ª oración)
–El Gurú Gita
-Después de las oraciones van a escuchar el sonido del Aum, les explicáis que simplemente se dejen ir con el sonido del Aum.
-Terminada la cinta del aum (la dejáis sonar 10 minutos-no entera, vais bajando el volumen poquito a poquito. Una vez que la sala está en silencio y dejando un minuto para que vayan tomando consciencia les vais dirigiendo con la voz a que tomen consciencia del cuerpo y levanten ligeramente manos y piernas tensen suelten y así les diriges el ejercicio tres veces.
-Después de haber hecho el último ejercicio les dices que pongan su atención muy ligeramente en su respiración, en como entra y sale el aire por la nariz, les vas llevando con la voz hablando pausadamente, relajadamente y con todo el corazón puesto en el Gurushakti que estarás haciendo desde el primer momento de la iniciación.
-Les indicas que vas a empezar a repetir el mantra en voz alta y que luego iras bajando el tono de voz poco a poco hasta que tú estés repitiendo el mantra mentalmente y que entonces ellos empiezan a repetir el mantra mentalmente.
El mantra ANANDA en sánscrito significa amor universal o amor incondicional. No se ha de verbalizar.
-Les guías en cómo tratar los pensamientos, no deben de luchar contra ellos, simplemente los observan, sin juzgarlos, buenos o malos, con ecuanimidad, todos son solo pensamientos simplemente mantienen la atención en el sonido del mantra mientras lo repiten y si aparecen pensamientos los observan sin luchar contra ellos. Se tratan con gentileza y dejan que la mente simplemente se sujete en el escuchar el sonido del mantra mientras lo repiten, el mantra es lo que les lleva a ese interior sagrado que hay donde encuentran el silencio interior, pero no luchan contra los pensamientos, simplemente les dejan ser, los observan, mientras la atención de la mente se sumerge escuchando el sonido del mantra.
-No reaccionan a ningún pensamiento, solamente a uno, si les llega el pensamiento, no estoy escuchando o repitiendo el mantra, entonces actúan y llevan la atención a la respiración primero y después comienzan de nuevo a repetir el mantra y comienza un nuevo ciclo… les dejas en silencio indicándoles que sigan meditando así hasta que oigan la ultima oración.
–La Oración de la Paz
-A partir de que les has dejado en silencio tú te pones a meditar con el mantra Gururaj Ananda, y mientras meditas con el mantra recorres mentalmente a cada una de las personas que se están iniciando y les agradeces que te den esta oportunidad. Después sigues meditando con el mantra Gururaj Ananda y cuando hayan pasado 20 mins.
-Pones el Shanti Path.
-Una vez que ha terminado el shanti path les guías muy poquito a poco a tomar consciencia del cuerpo poco a poco y una vez tomada, cada uno a su ritmo, sin ninguna prisa se van incorporando.
-Terminada la meditación les preguntas:
- Si alguien ha tenido alguna dificultad que quisiera señalar.
- Les preguntas si se encuentran más relajados.
- Si alguien quiere relatar algo de su experiencia.
-Les dais 10 minutos de descanso.
Finalmente explicar el significado de GURURAJ ANANDA: “el amor incondicional es el rey que me lleva de la oscuridad a la luz”.
El resto de la clase se dedica a un repaso de lo que van a ser las técnicas la semana que viene y se repasa muy especialmente la técnica preparatoria y los puntos a tener en cuenta.
Estructura de la meditación después de las 3-4 semanas.
Sentados estable y confortablemente, siendo conscientes de la respiración y del cuerpo durante unos segundos.
- Oración
- Pranayamas, 6 respiraciones.
- Meditación con el mantra GURURAJ ANANDA.
- Frase en positivo y en presente, repetirla 3 veces.
Por ejemplo:
Gayatri mantra
Om bhūr bhuvah svah
tat savitur varenyam
bhargo devasya dhīmahi
dhiyo yó naha pracodayāt
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