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PoU 2. Avanzado de Meditación y Mindfulness - Rosa Mari Dulcet

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  1. SESIÓN 1

    EL MÉTODO POU
  2. GUÍA PARA EL CURSO
  3. INTRODUCCIÓN
  4. EL CHANT: PRANAYAMA MANTRA Y MEDITACIÓN CON CUENCO
  5. PRÁCTICA DEL NAMASTÉ
  6. SATSANG GURURAJ: VIVIR EN EL PRESENTE
  7. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 1
  8. SESIÓN 2
    DISCIPLINA
  9. ATENCIÓN PLENA
    1 Tema
  10. RESPIRACIÓN CONSCIENTE Y PRANAYAMAS
  11. SATSANG GURURAJ: EL JUEGO DE LA VIDA
  12. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 2
  13. SESIÓN 3
    EL RAJA YOGA
  14. MEDITACIÓN CON MANTRA
  15. REVISIÓN DE LAS TÉCNICAS DE MEDITACIÓN
  16. SATANG GURURAJ: RAJA YOGA
  17. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 3
  18. SESIÓN 4
    LAS EMOCIONES Y LOS SENTIMIENTOS
    2 Temas
  19. PRACTICANDO LA NO VIOLENCIA
  20. SATSANG GURURAJ: LA ORACIÓN
  21. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 4
  22. SESIÓN 5
    EL ESPÍRITU, LA MENTE Y EL CUERPO
  23. LA EVOLUCIÓN DE LA MENTE
    1 Tema
  24. LA MENTE INDIVIDUAL
    1 Tema
  25. YOGA NIDRA
    1 Tema
  26. SATSANG GURURAJ: EL NO DUALISMO
  27. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 5
  28. SESIÓN 6
    KARMA YOGA
    1 Tema
  29. LA IDENTIDAD. EL EGO
  30. SAMSKARAS. KARMA Y GRACIA
    1 Tema
  31. MEDITACIÓN TRATAK
    1 Tema
  32. LA AFIRMACIÓN
    1 Tema
  33. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 6
  34. SESIÓN 7
    LOS PENSAMIENTOS
    2 Temas
  35. LAS CREENCIAS
    1 Tema
  36. EL BIEN Y EL MAL
    2 Temas
  37. PRÁCTICA ESPIRITUAL
  38. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 7
  39. SESIÓN 8
    LA CULPA
    1 Tema
  40. AMAR LO QUE ES
  41. PRÁCTICA DE MEDITACIÓN GUIADA
  42. PRÁCTICA DE ESTUDIO: COMO ABRIR EL CORAZÓN
  43. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 8
  44. SESIÓN 9
    LA GRACIA Y EL GURUSHAKTI
  45. FUNDIRNOS EN EL AMADO Y HACER GURUSHAKTI
  46. LA PREPARACIÓN PARA EL AMOR
  47. QUE ES EL AMOR
  48. CONTRO DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 9
  49. SESIÓN 10
    LA COMUNICACIÓN ASERTIVA, NO VIOLENTA
  50. PRÁCTICAS DE PURIFICACIÓN
  51. LA PUREZA
  52. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 10
  53. SESIÓN 11
    BHAKTI YOGA
  54. LA ACEPTACIÓN
  55. LA DEVOCIÓN
  56. LA ENTREGA
  57. EL SERVICIO
  58. CONTROL DE PRÁCTICAS Y PDF SESIÓN 11
  59. SESIÓN 12
    YOGA NIDRA 2
  60. MATERIAL ANEXO: 10 MOVIMIENTOS MINDFULNESS
  61. PRÁCTICAS SESIÓN 12

Es una práctica que hacemos en grupo, pero también puede practicarse solo. Un chant es un canto, nos sirve para prepararnos para la meditación.

Prana significa “energía vital”. Yama significa “control”. 

Un mantra es una sílaba, palabra o grupo de palabras sagradas, con un significado o no, que se utilizan como soporte a la meditación.

Pranayama mantra es una técnica de control de la energía vital mediante la repetición de un mantra. Te ayuda a focalizar la mente al tener un sonido como objeto sólido de concentración.

Etimológicamente el término mantra significa “liberador de la mente”. Recitar un mantra sirve para sujetar la mente y poder así, convertirnos en un observador de nosotros mismos.

El mantra que utilizamos es: Heim hrim krim chamundaye vi che che. Es un bija mantra, representa la energía femenina, su valor reside en su vibración, tiene una cualidad receptiva que induce a la meditación. Este mantra emite un sonido universal que nos lleva a nuestros orígenes.

salon

LA TÉCNICA

Pranayama mantra: HEIM HRIM KRIM CHAMUNDAYE VI CHE CHE

Con los ojos cerrados. Sentados estable y confortablemente. Espalda recta. Manos y pies juntos, tocándose.

La práctica puede ser de una ronda a tres, cinco, siete rondas…. de 108 repeticiones cada una. Entre ronda y ronda estamos unos segundo en silencio con la atención en el cuerpo y la respiración.

Es importante vocalizar bien el mantra y especialmente la M del Eim Hrim Krim.  

Empezamos con una inhalamos rápida y en la exhalación lenta repetimos Eim hrim krim chamundaye bi che… con el último che… sacamos todo el aire junto con la tensiones. Volvemos a coger aire en una rápida inhalación y volvemos a exhalar mientras repetimos el mantra. Lo más importante de la respiración es la exhalación. Si exhala por completo, automáticamente inhalara por completo. La mayoría de las personas respiran desde el pecho porque tienen una respiración muy superficial. La mejor manera de respirar es llevar el aire hacia el estómago y después hacia el pecho. Con un poco de práctica, descubrirás que es natural, lo harás conscientemente y se volverá habitual.Es indiferente inspirar por la boca o por la nariz, cada uno según le vaya mejor.

En el último canto de cada ronda le damos más importancia a la inspiración, permitiéndonos llenar todo el tórax y después la exhalación es lenta, junto con el canto que se alarga hasta sacar todo el aire.

Al recitar este mantra descansamos de ser quienes somos  para ser un observador de nosotros mismos. Observamos como repito el mantra, como se mueven los músculos que articulan el lenguaje,como suena nuestra propia voz, la respiración, el flujo de nuestros pensamientos… al observar un pensamiento lo tratas como un acontecimiento más, no tratas de cambiarlo, como si los viéramos en una pantalla una película. Se puede mezclar un pensamiento con el mantra, solo observa. El mantra déjalo ser, sujetas la atención del observador. Como si los pensamientos no fueran tuyos y déjalos pasar. No quieres solucionar nada. 

Durante el canto iremos cambiando el ritmo, acelerando o frenando,  con el fin de evitar que la mente se quede en automático con una repetición regular y monótona del mantra. Si en algún momento no puedes seguir el ritmo, céntrate en la respiración, repitiendo mentalmente el mantra, uniéndote al canto cuando decidas.

En la última ronda si la persona que dirige es un chico, empiezan los chicos repitiendo el mantra y las chicas escuchan, después repiten el mantra las chicas y los chicos escuchan.y así sucesivamente. Si es una chica la que dirige la meditación empezaran las chicas. 

Meditación con cuenco

A continuación dirigimos la atención ligeramente a la respiración, como entra y como sale el aire y empezamos ponemos la atención en el mantra Gururaj Ananda o mantra individual y te dejas llevar por la vibración del cuenco. Mantenemos los ojos cerrados. Nos dejamos llevar por el sonido del gong, centrándonos en la escucha.

Respondemos sólo a un pensamiento. “No soy consciente de cómo suena el mantra en mi cabeza”. Si aparece este pensamiento, volvemos a llevar gentilmente, la atención al mantra.

Una norma general en la meditación es que tiene que ser algo hecho sin esfuerzo. Si te pica, te rascas. Se trata de no hacer, no intervenir. No hay que dejar de pensar, los pensamientos siguen su curso… los observamos sin intervenir… como observamos las nubes que pasan por el cielo o la lluvia que cae. Te conviertes en un observador, como cuando vamos al cine… No seguimos un diálogo interno con nuestros pensamientos, y si pasa, dirigimos la atención al mantra de nuevo.

No importa cuántas veces nos perdamos, lo importante es darse cuenta y regresar a al mantra tantas veces como sea necesario.

BENEFICIOS DEL CHANT

  • Es una técnica depurativa. En cada repetición, la exhalación vacía los pulmones y limpia el cuerpo de toxinas. La inhalación aporta a tu sistema una fuerza sutil, el prana, y esto vigoriza y regenera tu cuerpo.

  • Armoniza el grupo: todos respiramos al mismo tiempo, esto crea empatía y sintoniza la vibración de las personas del grupo. Al sincronizar las respiraciones, la energía se suma. Aumenta el nivel de energía del grupo.

  • Facilita la relajación de la mente. Se ejercita la mente produciendo una ligera tensión durante la repetición del mantra y se destensa durante unos minutos de silencio entre rondas, para finalmente facilitar la relajación durante la meditación. Como por ejemplo la relajación que obtenemos después de haber hecho ejercicio físico. Esto aquieta los movimientos de la mente.

  • Facilita la posición del observador. Utilizamos la mente para observar a la mente. Con una parte de la mente realizamos una acción repetitiva y con la otra observamos. Permite situar a la mente en la posición de auto observación.

Podrás participar en la plataforma en un curso llamado “MEDITACIÓN EN GRUPO” , donde se dan todos las meditaciones grupales tanto nacionales como internacionales.

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