Gururaj dice: “El trabajo de un Verdadero Maestro no es solo abrir la mente, sino más importante aún, abrir el corazón del discípulo.
La mente (la mente analítica o racional) es una herramienta necesaria, indispensable para llegar a descubrir el Reino de los Cielos que está dentro de nosotros.
Es la única herramienta de análisis que tenemos y al mismo tiempo es la gran barrera para llegar a Dios. Por eso se dice:
El hombre menos la mente es igual a Dios y Dios más la mente es igual al hombre.
Como barrera o velo que nos impide ver a Dios, nuestra mente siempre está proponiendo juegos llenos de trucos o engaños.
Por ejemplo, propone que siempre reaccionemos a nuestros miedos de forma agresiva, o por el contrario propone que siempre reaccionemos de forma pasiva.
Estos trucos o engaños innatos son los moldes o estructuras que se generan en nosotros a raíz de las experiencias pasadas que hemos vivido, sean buenas o malas experiencias.
Estas experiencias dejan huellas, que se acumulan, amontonadas, en lo que llamamos el Ego. Así, el Ego está formado y condicionado (o modelado) por aquellas huellas que se han depositado en nosotros (por poner un ejemplo: si tuvimos la experiencia de niños, que un hermano nuestro murió ahogado, es normal que de adultos tenemos aversión al agua).
Este condicionamiento del Ego a su vez se refleja en la mente racional, y nuestros pensamientos siempre están limitados por estas pistas.
Por eso nuestra mente racional pierde su amplitud de visión, percibe solo cierto tipo de pensamientos (siempre similares) y deja de percibir el resto de la vida que burbujea, ofreciéndose incesantemente, a nuestro alrededor. Coloreamos la vida del color de nuestro molde.
Al limitar nuestra percepción de la vida, la mente también limita nuestra percepción de nuestro yo interior. Nos comportamos con toda la existencia como el pez que está rodeado de agua, pero muere de sed.
Ese Ser interior, el Reino de los Cielos dentro de nosotros, el núcleo de nuestra personalidad real, la energía divina, es lo que Gururaj llama: el Corazón de la persona. Cuando nos referimos entre nosotros al Corazón, no nos estamos refiriendo ni al órgano humano del corazón, ni al chakra hindú del corazón: el Anahata.
Así encontramos que por un lado la mente limita, la mente restringe nuestra percepción de nuestro Corazón y, por otro lado, la mente es indispensable para que podamos abrir el Corazón.
Para solucionar esta paradoja, Gururaj ha diseñado específicamente sus técnicas, a propósito, para que poco a poco pase el Jefe de nuestra vida pase de ser la mente a ser el Corazón.
Las técnicas de Gururaj han sido diseñadas específicamente para pasar por alto la mente y acceder directamente al Corazón, de modo que sea el Corazón el que comience a movilizarse primero, enviando impulsos a la mente que luego comenzará a reconocer el Corazón.
Por eso es tan importante hacer nuestras prácticas, porque, sin darnos cuenta, estamos poniendo en movimiento una energía sutil que desde el primer momento cambiará nuestra vida y poco a poco hará que la mente reconozca al Corazón como Jefe.
Pero, mientras tanto, la mente debe mantenerse entretenida y para eso existe el Jnana Yoga o Yoga del discernimiento, como segunda “pata” de las enseñanzas de Gururaj.
Realizar nuestras prácticas de forma regular, en una primera fase, nos llevará a convertirnos en un observador de nosotros mismos. Un día nos veremos, en nuestras prácticas, observando nuestra mente, como si fuera un órgano separado de nosotros, ya no como nuestra Cabeza, sino como podemos ver una rodilla, una mano o el hígado; todo importante, todo necesario, pero no soy mi mano, no soy mi hígado.
Los seres humanos, por nuestra naturaleza, no nos identificamos con nuestro hígado, sin embargo, sí nos identificamos con nuestra mente racional (“Pienso, luego existo”, dijo el filósofo francés René Descartes con gran aceptación pública).
Por tanto, en esa primera etapa se trata de convertirnos en el observador de nuestra propia mente. Cuando esta reacciona de forma repetitiva, con el mismo color o formato de reacciones a sucesos externos similares.
Como observadores de la mente, logramos quitar importancia a las reacciones o propuestas de nuestra mente, llegamos a reconocer que es un mecanismo automático de reacción, y que no es la dirección obligatoria que tenemos que seguir, así que puede llegar a decir como observador:
“Ahí tienes a la alucinante, proponiendo sus trucos, para volver a jugar al monopolio, ¡con lo mal que lo conseguí la última vez! ¡A quién le importan sus pequeños juegos! “
Entonces, ya no nos identificamos con la mente, aunque no la destruimos, del mismo modo que no destruimos nuestro hígado porque está funcionando mal.
Ni siquiera tocamos la mente, simplemente la alimentamos por separado.
Como es tan ‘traviesa’ y astuta es mejor que la tengamos entretenida, que sea feliz, que se crea alguien (cuando ya sabemos que no lo es) y cómo lo mantenemos feliz, ¿cuál es la mejor manera de entretener la mente?
Con Jnana Yoga, o Yoga del Discernimiento, donde analizamos y aprendemos las leyes sutiles de la naturaleza humana, a través de lecturas, con todo tipo de fragancias espirituales: (Bhagavad Gita, transcripciones de Gururaj Ananda, Vivekananda, etc.), videos, cursos, arte, canciones y música que nos llegan … cosas que nos generan (emociones, atmósferas, sabores, recuerdos del yo interior) y que para la mente significa utilizar sus capacidades lógicas, estéticas, etc.
Bueno, así es como mantenemos la mente entretenida.
Pero no le dé mucha importancia. La mente nos es útil, la usamos, no al revés (como en el punto de partida inicial).
Esta fase o estado cuando nos convertimos en observadores de nuestra mente racional, mientras reacciona repentinamente, se denomina: “No-dualidad calificada” y es anterior a la fase o estado final denominado: “No-dualidad”.
Siendo el reino de lo Relativo: el reino de la Dualidad (tiempo / espacio, frío / calor, placer / dolor, noche / día, tristeza / alegría, nacimiento / muerte, etc.) y el reino de lo Absoluto: el reino de No -Dualidad (el equilibrio entre los contrarios, el centro, la Unidad, la presencia, el presente continuo, etc.)
Gururaj ha diseñado específicamente sus técnicas, a propósito, para que poco a poco pase el Comandante de nuestra vida: de ser la mente a ser el Corazón.
O lo que es lo mismo, para que dejemos de ser un títere tirado por los hilos de nuestras circunstancias externas y nos convirtamos en los dueños de nuestra vida.
Las técnicas de Gururaj han sido diseñadas específicamente para pasar por alto la mente y acceder directamente al Corazón, de modo que sea el Corazón el que comience a moverse primero, enviando impulsos a la mente, que luego comenzará a reconocer el Corazón.
Por eso es tan importante hacer nuestras prácticas, porque, sin darnos cuenta, estamos poniendo en movimiento una energía sutil, que desde el primer momento va a cambiar nuestra vida, y poco a poco hará que la mente reconozca el Corazón como Jefe.
Las técnicas de Gururaj incluyen el GuruShakti que moviliza las energías sutiles y cambian nuestra vida desde el primer momento. Ya sea que sepamos mucha o poca teoría, o muchos o pocos conceptos de los Vedas.
Tienen autonomía para causar efectos, porque sus técnicas pertenecen, también, a la tercera “pata” de las enseñanzas de GR: Devoción (Bhakti Yoga).
De hecho, nos repetía muy a menudo:
Si das un paso hacia Dios, Dios dará diez pasos hacia ti y no te propongas la tarea de buscar a Dios porque ni siquiera sabes dónde buscar, lo que tienes que hacer es cuidar tu jardín (de su vida) y será Dios quien vendrá a buscarte. El verdadero Maestro llenará tu regadera con shankti para regar tu jardín. Simplemente retiras la tapa y comienzas a regar.
Entonces, las enseñanzas de Gururaj tienen estos tres contenidos:
- Explicar las leyes sutiles del ser humano.
- Técnicas diseñadas específicamente para abrir el Núcleo de la persona (el Corazón).
- Energía, Shakti suficiente para recorrer el Camino.
Esta maravilla es la que tienes en tus manos, el Rolls-Royce de los Maestros, el camino Real.
The Mirror of Life
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